鸭为什么不是十二生肖?
1、比如鸡代表着金鸡报晓、早起的幸福，狗代表着忠诚和勇敢，而鸭和猫并没有被列入十二生肖中，可能是因为在古代的文化中，鸭和猫并不具备与其他十二种动物相同的象征意义。
2、便用这十二种动物记录他们出生的年份。比如“子”的古字形像老鼠，“丑”的古字形像一头牛…….而古字形里没有与鸭类似的字，所以人们没有将鸭子列入十二生肖中。
3、因为鸭子爱上了鸡，他知道鸡很想成为十二生肖里的其中一个，但鸡不得不每天叫其他动物起床，没有时间去参加十二生肖的选拔，所以他把自己的位置让给了鸡。
4、问题一：为什么十二生肖里没有鸭子 本来是有，而且是子神。可不是吗？鸭子的名字都是这意思。 六十花甲，开头一个就是甲子，本来就是鸭子没有了鸟变成的。 后来，公鸡打败了鸭子，把它赶出了十二生肖之列，占了鸭的位置。
5、为什么“六畜”和十二生肖里都有鸡而没有鸭呢？或许有人说，因为“鸭”不属于“畜生”，所以没有鸭。这种说法是没有依据的。《尔雅》里说：“ 二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。 ”。
6、十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。
猫为什么不在十二生肖
十二生肖没有猫的原因是因为等到猫被古代人民熟知的时候，十二生肖已经被排满了。猫并非本土驯化的，在汉代以前，人们对于家猫的了解不多，养猫的人少，而十二生肖至少在先秦时期就出现了。
猫不是十二生肖之一的原因为：因为确定十二生肖时，家猫还未真正在中国落户，那是中国的家猫流转甚少，很多人并不知晓猫这个物种。
有民间神话传说用“鼠骗猫”的说法来解释这个问题，但真正的原因是中国古时无猫，猫原产于埃及，何时传入中国已不可考，民间传说则由唐三藏从印度带回（其实是汉朝）。
有两个原因，一个是带有神话色彩故事，因为老鼠欺骗了猫，所以导致猫没有位列12生肖。另一个是历史原因，因为排12生肖的的时候，家猫还没有传入中国。首先说一下神话色彩的原因。
为什么猫不是十二生肖
1、据传说，十二生肖是通过一场比赛产生的，属于哪只动物会根据它们到达河对岸的顺序而确定。猫显然没有参加比赛，因此没有成为十二生肖之一。
2、因为十二生肖产生的时候中国没有猫，我国的干支纪年法，传说产生于夏，最迟不会晚于商代，因为甲骨文中已有记载。从生物进化史来看，猫的历史比人类要长。但汉朝以前，我国只有野猫。
3、猫不是十二生肖之一的原因为：因为确定十二生肖时，家猫还未真正在中国落户，那是中国的家猫流转甚少，很多人并不知晓猫这个物种。
4、所以猫在传入中国以前，中国的十二生肖早就排完成定论了，而且，十二生肖中已经有了老虎这只大猫，所以小猫就不用值班了。
5、其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。
6、有两个原因，一个是带有神话色彩故事，因为老鼠欺骗了猫，所以导致猫没有位列12生肖。另一个是历史原因，因为排12生肖的的时候，家猫还没有传入中国。首先说一下神话色彩的原因。
在十二生肖中什么不是动物
蛇是12生肖中的，但它不是陆地动物，而是爬行动物。
猫 十二生肖又被称作十二属相，是用来代表出生年的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
猫咪没有进入十二生肖是有科学依据的，因为中国历史上没有家猫，一直都只有野猫，所以十二生肖里没有猫这个属相。因为猫咪这种动物比较不受皇宫贵族喜爱，一直以来被看作是不太吉利的动物，所以不会出现在十二生肖里。
为什么十二生肖不是其他的动物?
有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。
蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。
其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。
松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。于是，凡间各动物们展开了一场争夺生肖王的比赛……因此群兽大会当天，老鼠早所兽年排行大接着牛虎兔龙蛇马羊猴鸡和狗猪才因此十二年兽排行。
十二生肖为什么不是别的动物呢?
1、有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。
2、你看地支是十二个，时辰也是十二个，“岁星”绕行一圈也是十二年，也正是因为这些不同的但是都有一丝道理的角度，让学者们到现在也不能有一个确切的关于十二生肖的说法。
3、后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。
